????在“四個自信”中，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信里邊有一個非常重要的方面，就是中華民族語言的自信。在中華民族語言大家庭當中，包括了大量地方方言，它體現著中華民族語言的多樣性和豐富性，也記載傳承了眾多的歷史文化信息。但是隨著生活方式的改變和普通話的普及，許多地方方言面臨著衰落和消亡的風險。大部分地區老年人以說方言為主，中青年方言和普通話都會，少年兒童以說普通話為主。不可否認，方言作為珍貴的文化資源和文化遺產正在迅速消失。

????發掘、保護方言，意義深刻。

????方言保存了歷史文化傳統。方言生生不息、一脈相傳，承載了大量的歷史、文化、民俗等信息。研究和保護方言，即是一個區域的歷史文化傳統進行搶救性保護。在山東濰坊，有一部分熱心者，收集整理了大量濰縣方言，從這些方言當中了解歷史、文化、經濟、生活等諸多方面的問題。例如“戶的”一詞，即源自元明以來的戶籍制度的變革，如“下莊戶、灶戶、鹽戶”等

????方言是歷史文化研究的重要工具和必要渠道，尤其在研究中華民族的形成、發展、流變史過程當中具有非常重要的意義。比如在山東濰縣方言中有大量歷史上的金、蒙等民族方言詞語，現在依然流傳使用，說明當時中原文化和草原文化融合之深之廣。同樣，各民族之間的相互交流、交往、學習的情況，都能從方言中找到生動的例證。方言中自古延續至今的依然使用詞匯，其來源和用法反應了社會歷史狀況和人們的生活面貌，具有極高的史學價值。許多地上和地下文物的鑒別研究，只有依靠當地方言才能進行。

????方言是傳統文化和地方非物質文化遺產的重要載體。保護非物質口頭遺產的前提，首先是要保護方言。比如山東呂劇、河南豫劇、上海滬劇、廣東粵劇等，都是建立在方言基礎上的，如果沒有方言，這些劇種都將消失。這對中華民族文化多樣性來說，是無法接受的現實。另外，鄉音即鄉情。方言本質上是文化，對方言進行保護傳承，是繼承傳統和樹立文化自信的重要部分。

????保護方言與推廣普通話并行不悖，甚至可以相互映照，體現普通話的多樣性。方言、普通話各有其用：普通話便于交流，方言重在地方文化傳承發展，兩相結合，方顯中華民族文化多樣性。

????保護方言有助經濟的發展。廣東、江浙一帶的實踐，已經得到了證明。方言使人們對家鄉、對故地、對祖國更有認同感，進而愛家、愛國，更好推動當地經濟發展。

????故此建議，設立專項基金，支持各地開展方言保護和研究

????一、國家實施地方方言保護研究專項工程。以課題形式實施，每年投入5000萬元，對方言語系每年支持百個左右科研項目，提供一定經費。5年為一個建設周期，實現對有代表性的重點地區方言進行基礎整理和研究。對于已經有研究基礎的設立重點項目給予重點傾斜。同時建立政府職能部門、高校、科研機構、社會機構的信息共享和聯動機制，形成合力。在項目申報方式上進行創新，打破壁壘，允許民間組織和個人進行申報，把全體有志于此項工作的組織和個人全部納入到研究體系中來。

????二、設立專項資金支持編撰地方方言詞典。國家每年投入2000萬元，支持有研究基礎、條件具備的機構和個人開展方言詞典的編撰工作，每項支持100萬元。

????（作者：王珂????全國政協委員、首都師范大學美術學院副院長）